榕樹很陰,出卦

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[農園] 居家不適合種榕樹盆栽嗎？ Plant板

打去問花店，花店說榕樹很陰或招陰，一般都是宮廟在種。很多榕樹前面都會有一個小廟，應該都是陰廟。網路也有文章說榕樹不容人，但那應該指的種在土地上的，根會一直成長到把建物結構撐破。可是我想種在花盆，不是土地，也沒想要做成造型盆景，這樣有差嗎？有沒有過來人能告訴小弟，居家適不適合種榕樹盆栽 (非造型盆景)呢？種在花盆也會一直成長到把花盆撐破嗎？種在花盆也會招陰嗎？謝謝! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊 (ptt.cc), 來自: 111.254.228.45 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Plant/M.1684746403.A.C8E.html 41 則留言

求復合被打槍她嗆要外流前女友「自慰片」下場慘了

林女求復合被拒，揚言外流前女友自慰片，被判拘役40日，得易科罰金4萬元。（示意圖／Pixabay）苗栗縣27歲林姓女子與陳女為前伴侶關係，分手後示好求復合，不料卻遭到陳姓前女友拒絕，林女惱羞成怒竟傳訊息揚言要外流對方的自慰影片，還嗆聲「別逼我曝光妳」，令陳女不寒而慄，忍不住報案，苗栗地院審理後，依照恐嚇危害安全罪，將林女判處拘役40日，得易科罰金4萬元，可上訴。...

2000年属龙是什么命 2000年属龙的是什么命

2000年属龙一生三劫. 2000年属龙人的一生三劫分别是在28岁、36岁、46岁。. 28岁是事业上的劫难，在这一年，属龙人在各个方面都会受到不小的影响，上司会借此打压他们，他们在这一段时间里心情低迷，无法打起精神，缺乏积极性，可能会在这段时间面临着失业 ...

古北歐藝術導論 (1)：如何看出號稱維京商品是不是瞎搞｜方格子 vocu

市面上常常能看到說是「維京圖騰」之類的飾品，用冰島符文 (Icelandic magical staves) 搭配一圈古弗薩克 (Elder Futhark) 之類的以前就提過了；這一篇獻給更刁鑽的消費者，不只是符號或文字有沒有用對的問題，就連裝飾紋都能夠吹毛求疵! 以前上美術課大概會學過什麼巴洛克時代、普普藝術、印象派叭啦叭啦；這些我全部不太懂，但是，如果是維京藝術可就不一樣了。維京時代橫跨 300 年，視覺藝術創作理當不會是從頭到尾只有一種風格，本文將介紹它們之間基本的差異與特色。維京藝術誰不喜歡漂亮的東西呢？維京人也不例外，他們裝飾各種東西，舉凡武器、珠寶、盧恩石、船舶等木製品、骨飾等生活用具。偏愛抽象又複雜的動物圖案，還有一大堆交錯的線條或帶狀。

五行相生相剋

古代先民認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別是金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相剋的關係。五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。所以，在中國，" 五行 "有悠久的歷史淵源。中文名五行相生相剋五行木、火、土、金、水淵源《尚書‧ 洪範》定義五行相生相剋的關係分類宇宙物質地區中國元素種類五目錄 1 五行 2 四季五行 3 相生相剋 4 概念對應五行數理五行方向五行天氣五行顏色五行身體五行之性五行之病五行木、火、土、金、水是指五行的五種變化的物質。而五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。

干支

干支天干地支是十干与十二支的合称、簡通稱為十天干十二地支，由两者经一定的組合方式搭配成六十对，为一周期，循環往復，称为一甲子或花甲之年。歷史天干地支、十二生肖、五行等。古代中國用以记录年、月、日子及时期。汉字文化圈地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。最初，干支為古越語，後才簡化為中文。 [1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的老人。

My Space／「居家風水學⸺植物篇」家裡的虎尾蘭放哪裡才招財？讓風水告訴你

從風水學角度告訴你，為什麼這些地方不能放「虎尾蘭」？根據風水，虎尾蘭的精神含義是什麼？多年來虎尾蘭都被認為象徵保護與好運，它尖尖的形狀和銳利的葉子像矛，塑造出力量與對抗邪惡之眼的形象。 Getty Images 虎尾蘭要放哪裡才招財和好運？屋子入口要保護家裡不招人嫉妒並防止負能量，你應該把虎尾蘭放在靠近前門的地方，這有助驅散負能量，讓新的機會降臨在你身上。 Working desk with a computer and house plants Linda Raymond 房間因為虎尾蘭會淨化空氣，也可以改善你的休息與睡眠品質。你可以放在床邊桌或臥室的一角，這盆植物將會成為你夜間的最佳陪伴。

中医——君火相火论

中医——君火相火论猎火坚持学中医我过去在阐释《内经》时，对于君火以明，相火以位的含义，解说的已经够详细了，而现在看来似乎还有没有讲够的地方。等到看到东垣说：相火是下焦包络之火，是元气的强盗。朱丹溪有根据这个论点进行论证。我听到这种说法，曾经掩口而笑，感到东垣、丹溪考虑的太不仔细了。由此感触，故而再作演绎解释。《内经》提出火的概念，而以君、相、明、位为纲目，这四个字个个有实质的意义，确实是天地至道的纲领，必须宣扬这个纲领性文件。从哪里看出来呢？大约君王之道在于神妙莫测，其作用在虚；担当宰相位于君王之下，代行君令，为君王神明的坚实基础。这是君和相的相辅相成的相处方式，因而有天必有地，有君必有相的道理就明确了，君与相的含义，也绝不只是泛泛的几句话而已。